Два колеса в зеркале экрана. (Глава 8)

VIII. Еще большее многообразие байкерских тем.

В 70-х годах тема войны во Вьетнаме звучит везде, вот и байкерское кино этого периода периодически затрагивает этот вопрос. В фильме «The Hard Ride» («Трудная поездка») 1971 года рассказана история о том, как Фил (Роберт Фуллер / Robert Fuller) возвращается из Вьетнама с телом своего товарища Ленни. Последние слова друга были: «Позаботься о Байби», «Байби» оказывается навороченным чеппером на базе Харлея. А сам Ленни был членом байкерского клуба. Фил вместе с подругой покойного друга (Шерри Бэйн / Sherry Bain) отправляются на поиски «Большого Рэда» (лидера клуба Ленни), чтобы позвать его на похороны.

Совсем иначе байкеры смотрятся в фильме Ли Фроста (Lee Frost) «Chrome And Hot Leather» («Хром и горячая кожа»). Здесь также есть и военные, и мотоклуб, но «Зеленые Береты» – борцы за справедливость, а парни на мотоциклах – отпетые негодяи.

Члены банды «Wizards MC» (их главаря играет Вильям Смит) преследуют на дороге машину, в которой едут двое девушек. Машина разбивается, Кати и Хелен ехавшие в ней, умирают. Перед смертью Кети говорит своему жениху – Митчу (Тони Янг / Tony Young) слово «дьяволы». Он понимает, что речь идет о клубе «Wizards MC», на нашивках которых изображение дьявола. Закон бессилен и не желает признать байкеров виновными в смерти девушек. Митч – сержант «Зеленых Беретов» и его армейские друзья Ал, Джим и Хэнк решают отомстить. Они сами садятся на мотоциклы (но не чепперы) и отправляются на поиски злодеев. Когда друзья наконец выслеживают клуб, то расправляются с ними, используя все свои армейские навыки.

На протяжении всей истории байкерского движения, его приверженцы всячески противопоставляли себя обществу и общепринятым правилам и традициям. Это выливалось в то, что они часто использовали те знаки и атрибуты, которые были чужды законопослушным гражданам – «цивилам», как они их называли. Например, многих просто бесило, что волосатые и бородатые наездники монстроподобых аппаратов малюют везде свастики и носят атрибуты фашисткой германии. Другой пример – это использование всяческих символов сатанизма, хотя большинство самих байкеров ни каким образом не поддерживали дьявольского культа или фашизм, а просто издевались своими выходками над «правильным» обществом. Так-то оно так, но с некоторыми вещами все же шутить особенно не стоит. Об этом фильм режиссера Майкала Левескью (Michel Levesque) «Werewolves on Wheels» («Оборотни на колесах»).

Банда байкеров «The Devil’s Advocates» («Адвокаты Дьявола») случайно приезжают в монастырь, где поклоняются Сатане. Черные монахи приветствуют их и все вроде бы нормально, но сторонники культа хотят принести в жертву – сделать невестой Сатаны Хелен (Ди Джи Андерсон / D.J. Anderson), которая, в свою очередь является подругой лидера банды Эдама (Стефен Оливер / Stephen Oliver). Узнав об этом, байкеры громят монастырь, забирают девушку и уезжают. Сатанисты же смеются, так как ритуал уже начался … Вскоре Хелен превращается в оборотня, а следом и все остальные члены банды становятся монстрами. Превратившись в зверей, они начинают грызть и убивать друг друга.

После выхода в 1971 году «Оборотни на колесах» были некоторое время даже запрещены к показу из за того, что ленту признали спорной и непочтительной.

К тому времени, когда вышел следующий фильм, рынок был уже просто напичкан различной продукцией байкерского кино. Кажется, были использованы уже все образы, которые возможно привязать к байкерам – это и злобные банды байкеров и положительные группы наездников, и девичьи клубы, и чернокожие банды, и даже байкеры-оборотни. Но режиссер Ларри Браун (Larry G. Brown) пошел дальше всех и снял фильм о байкерах с гомосексуальной направленностью и назвал его соответственно – «The Pink Angels» («Розовые Ангелы»). Конечно, откровенных сцен в картине нет, но намек на нетрадиционную ориентацию героев довольно явный. В фильме много веселых сцен, да и вообще все это больше походит на комедию, если бы не трагичная концовка. Складывается впечатление, что режиссер просто импровизировал по ходу съемок и теперь перед нами результат его экспериментов.

Другая кинолента – «The Dirt Gang» («Грязная банда») рассказывает о том, как банда мотоциклистов терроризирует членов съемочной группы в пустыне.

А «The Takers» («Берущие») о том, как два байкера по ЛСД врываются в дом, где находится одна домохозяйка и издиваются над ней.

Еще один фильм 1971-го – «The Jesus Trip» («Поездка Иисуса»). В нем, преследуемые полицией и конкурирующим клубом банда байкеров во главе с Вако (Роберт Портер / Robert Porter), находят убежище в женском монастыре. Они занимаются контрабандой наркотиков. Вскоре полиция выслеживает клуб. Им приходится оставить монастырь и взять в заложницы молодую монахиню Анну (Элизобет «Тппи» Валкер / Elizbeth «Tippy» Walker). К концу фильма она влюбляется в Вако и выбирает светскую жизнь.

И снова байкеры в образе жестоких и аморальных негодяев в фильме Ричарда Кантера (Richard Kanter) «Wild Riders» («Дикие наездники»). Два байкера, члена одного из клубов, Стик (Алекс Роко / Alex Rocco) и Пит (Арел Балантон / Arell Blanton), убегая от полиции из Флориды, натыкаются на богатый особняк в Калифорнии. В доме находятся две женщины. Байкеры вламываются во внутрь, а потом терроризируют их и держат в заложниках.

Канадская картина – «The Proud Rider» / «The Last Run» («Гордый наездник» / «Последний пробег») о том, как главный герой пытается отойти от клубной жизни. Участие в съемках членов одного из известнейших клубов Канады «Satan’s Choice MC» сделало многие сцены более реалистичными.

Среди однообразия байкерского кино иногда все же проскальзывает что-то необычное. К примеру, «Bury Me an Angel» («Храни меня Ангел») – один из немногих байкерских фильмов написанных и снятых женщиной. Барбара Питерс (Bardara Peeters) сделала все по своему, многие моменты и сцены выглядят иначе, чем принято во всех остальных кинолентах байкерского кино 60-х 70-х. Главная героиня Даг Бранди (Дикси Пеадоби / Dixie Peadoby) – длинноногая, высокая милашка мстит за смерть своего брата убитого главарем байкерской банды. Она отправляется на поиски негодяя на краденном байке, с ней едут двое друзей. В Даг показана борьба двух сторон женского характера. Вначале она расстроена и нерешительна, но потом жестка, уверенна в себе, яростна в драках и не расстается с дробовиком. Особенно ярко это показано в сценах с полицейским и при стычке с местными жителями.

В фильме «The Peacekillers» («Мирные убийцы») режиссер Дуглас Швартц (Douglas Schwartz) попытался столкнуть два самых ярких молодежных течения 60-х, 70-х байкеров и хиппи. Рэбел (Клинт Ритчи / Clint Ritchie), лидер клуба «Death Row», хочет забрать свою подругу из коммуны, с которой она связана. Хиппи противятся этому, и возникает конфликт. Здесь «дети цветов» показаны не столь добрыми и миролюбивыми, как принято считать. Весь фильм просто пронизан жестокостью обоих культур.

В Фильме «The Tormentors» («Мучители») намешано все: нацисты, байкеры, хиппи, месть, насилие, сексуальные оргии и убийства.

Начинается все с того, что банда мотоциклистов-нацистов «Fourth Reich» (название переводится как «Четвертый Рейх») грабят банк и забирают с собой молодую светловолосую кассиршу. Позже, лидер банды Кемп (Брюс Кимбэл / Bruce Kimball) насилует и убивает ее в лесу. Жених девушки – полицейский Баллард (Энтони Эсли / Anthony Esley) жаждет мести. После того, как ему не удается наказать преступников с помощью закона, он присоединяется к банде, под видом неонациста.

В это же время показано противостояние между «Fourth Reich» и хиппи с их лидером «Миссией», пропагандирующим мир и любовь. После нескольких попыток нацистам все-таки удается убить «Миссию» и не без участия Балларда.

И вот, кода главного героя признают своим, настает подходящий момент для мести…

На самом деле, в «Мучителях» показаны просто нацисты ездящие на мотоциклах, которые к байкерскому движению отношения практически не имеют.

Кинокартина «Angels Hard As They Come» / «The Savage Angels» («Ангелов круче не бывает»* / «Дикие Ангелы») режиссера Джо Виола (Joe Viola), начинается с того, что байкеру по имени Лонг Джон (Скот Глен / Scott Glenn) и его двум товарищам, которые являются членами клуба «The Angels» («Ангелы»), полиция мешает провести встречу с партнером по продаже наркотиков. После того, как им удается оторваться от погони, на одной из бензоколонок к ним подъезжают два байкера и приглашают на вечеринку в заброшенный город, находящийся посреди пустыни. В этом городе живут хиппи и байкеры из клуба «The Dragons» («Драконы»).

«Ангелы» приезжают на место, где их сразу вовлекают в местные забавы и развлечения. Лонг Джон заводит знакомство с девушкой-хиппи Эстрид (Гилда Текстер / Gilda Texter), с ней они разговаривают о государстве, обществе, хиппи и внезаконных бандах байкеров. Эстрид пытается обвинить байкеров в чрезмерной жестокости и агрессивности, явно намекая на события в Алтамонте (тогда, в 1969 году, на концерте группы «the Rolling Stones» в Алтамонте один из зрителей был убит и обвинения были выдвинуты клубу «Hell’s Angels», которые охраняли сцену). В ответ Джон говорит о том , что хиппи слишком далеко зашли в своих экспериментах с наркотиками и принципами свободной любви, дальше в фильме так же есть тема напоминания о связи хиппи и Чарлисом Менсоном (Gharlis Manson). Все эти разговоры затрагивают самые больные вопросы американской субкультуры того времени, но авторы фильма, рассуждая языком актеров обо всем этом, не пытаются навязать свои симпатии или отвращения к тому или иному явлению. Они рассматривают противоречия не сообществ в целом, а отдельные группы и случаи. В данном фильме – это коммуна хиппи и клуб «The Dragons», которые вынуждены жить в одном городе.

Это становится еще более очевидно в следствии дальнейшего развития фильма. В тот момент, когда Лонг Джон отлучается для участия в гонке, Эстрид изнасилована и убита. «Драконы» обвиняют в этом трех «Ангелов» и сажают их в тюрьму. Утром состоится суд, который возглавляет лидер «The Dragons» Генерал (Чарлес Диекоп / Charles Diekop). Обвинение выдвигает свою версию случившегося и приговаривает трех подозреваемых к наказанию через, так называемую, байкерскую забаву. Вначале обвиняемых после избиения привязали к мотоциклам и таскали по улицам города. После этого «Драконы» решили порезвиться в пустыне играя с истекающими кровью «Ангелами» в жестокую игру в пул. В процессе исполнения этой зверской забавы, одному из «Ангелов» удается бежать. В то время как двоих его полуживых друзей снова запихивают в тюрьму, он едет за подмогой к своему клубу.

Ночью несколько хиппи накачивают наркотиками двух «Драконов», охраняющих пленных и устраивают побег. Джон и его друг прячутся на чердаке церкви.

На утро Генерал обнаруживает исчезновение пленных и грозится уничтожить хиппи за измену. Его гнев страшен и он готов исполнить свои намерения прямо сейчас, но в этот момент приезжают «Ангелы». Фильм заканчивается грандиозной дракой между членами байкерских клубов.

Затрагивая тему взаимоотношений между двумя самыми яркими проявлениями контркультуры 60-х, 70-х годов – хиппи и байкеров, картина демонстрирует на сколько это разные течения, и на сколько несовместимым может быть их присутствие рядом друг с другом. Кроме этого здесь же показано, что в самом байк-движении нет общности и единства. Это да же не конкурентная борьба между клубами, а предательство братьев по духу ради спасения собственной шкуры.

Несмотря на невеселую историю и жестокость некоторых сцен, в фильме немало комичных ситуаций и фраз.

Биографическая лента об известном американском исполнителе трюков на мотоцикле Роберте Крайге «Эвеле» Кнайвеле (Robert Craig «Evel»Knievel) снятая в 1971 году, так и называется: «Evel Knievel» («Эвел Кнайвел»). Фильм начинается с того, как Эвел, которого здесь играет Георг Хамилтон (George Hamilton), приезжает к месту, где скоро ему предстоит выполнить свой очередной безумный трюк — прыжок на мотоцикле через девятнадцать автомобилей. Возбужденный мотоциклист вспоминает все главные события своей жизни. Детство проведенное в городке Бутт, штат Монтана (там же и снята большая часть фильма), первое знакомство с мотоциклетными трюками, первый прыжок через два грузовика, травмы, друзья и даже тюрьма. В общем, трудный и многосложный путь к славе и успеху. Но он добился своего и по степени своей известности мог бы даже соперничать со многими рок-звездами. И наконец этот прыжок через девятнадцать машин, а впереди еще более безумные планы перемахнуть на своем байке Большой Каньон.

Метки: book, кино, Книга